中国龙图腾天子化身 降龙现象为当权赋与认受地位

中国龙图腾天子化身 降龙现象为当权赋与认受地位

唐僖宗遇上黄巢起义见龙;朱棣靖难之变后见龙;崇祯帝天下大乱也见龙......龙是华夏民族独有的图腾之一,虽则在西方也有龙,但是与中国的龙是完全不一样。中国古代皇帝都被认为是真龙天子,皇帝所居之地,穿衣


唐僖宗遇上黄巢起义见龙;朱棣靖难之变后见龙;崇祯帝天下大乱也见龙......

龙是华夏民族独有的图腾之一,虽则在西方也有龙,但是与中国的龙是完全不一样。中国古代皇帝都被认为是真龙天子,皇帝所居之地,穿衣及日常使用的器皿,都不难发现龙图腾。

中国龙图腾天子化身 降龙现象为当权赋与认受地位

《山海经》中的烛龙 (网上图片)

龙在中国历史中长时间存在,先秦古籍《山海经》中就有龙的身影。《史记高祖本纪》就记载刘邦是龙的儿子,现在看来这水分也未免太高了,但是在《旧唐书宪宗本纪下》:元和七年六月丁亥朔,舒州桐城梅天坡内,有黄白二龙,自坡中乘风雷跃起,高二百尺,行六里,入浮塘陂。这必定是在正史有龙的记载中,较为权威、具体、真实的一次。

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南宋陈容《九龙图卷》 (网上图片)

中国古代历史中出现过极多关于龙的记载,《元史.五行志》载:至元二十七年七月,益都临胸县有龙见于龙山,巨石重千斤,浮空而起。至元二十七年。临胸县在今山东省。龙山出现了龙,可惜不知它的模样如何。它的到来,竟能使千斤巨石浮空而起。这一只龙,没有具体形容,但它可改变重力,彷彿像神一样。

而《清史稿》有关龙的记载就更明确:康熙七年七月,咸宁有龙游于县署前,雨霁,不能升跃,市人系其颈以游于市。、乾隆五十五年五月,定海舟山龙起,漂没田庐,淹毙人口;越三日,龙斩三段,尾不见,其鳞巨如葵扇。、咸丰三年十一月,西宁西纳川降龙,臭闻数里。

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1934年的营口坠龙事件报道 (网上图片)

至于离我们最近的有关龙的记载应该是1934年的营口坠龙事件,当年,辽宁营口大辽河下游一带发现一条巨龙,外形与历史记载中非常符合,大概有10米多长,当时群众还引发巨大恐慌,自发的去为这条龙洒水超度。不过,经历一场暴雨,这条龙就神秘消失,之后又在营口出现过,飞翔了一会儿就摔下,砸坏了房子和小船,甚至说还砸死许多人,就连当时着名的《盛京时报》都报道这则奇闻,还有图有真相。

从现代生物学层面来分析,即使有龙的存在,也不会像记载般能御风飞行。然而,在历史记载中龙的外形,包括鱼类、两栖类、爬行类、哺乳类,还可以像鸟一样飞,根本不会存在,那为何还有那么多历史记载坠龙现象?

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日人1780年绘《今昔百鬼拾遗云》中的烛阴 (网上图片)

民间有种说法,指每当龙出现就是为了惩罚统治者,当时的统治者如果不够廉洁爱民,就会天降真龙,给他降下相应惩罚,所以在大多数人们认为龙的出现,都是发生较大灾祸,就像唐僖宗登基时,以及朱棣登基,也有过龙的记载。史载,朱棣是从侄子朱允炆手里夺来皇位,登基第2年就出现了龙;到了明武宗正德皇帝在位时,经常有龙的记载,更不用说嘉靖和万历年间,一直到崇祯的时候,天下大乱,龙更是频繁出现,所以说古代时,龙可能是灾祸的代表。

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明成祖朱棣画像 (网上图片)

从文化领域来看,就更能解释龙的存在。龙在群众的心中,已经成为了一个符号,象征着中华民族的精神面貌。中国古代发生多次战乱,被少数民族和国家侵略,最终要不是被驱逐,就是被同化,所以,华夏民族的龙,最终都在历史长河中,出现了鱼类、两栖类、爬行类、哺乳类等等多种外形,也证明中原汉族文化的优越与强大包容性。所以,龙是中国古代文化的一种表现,龙的存在是有意义的,是让人信服的。

古代为何会出现那么多坠龙的记载,那是由于当权者为了统治人民思想,使自己的权力更加集中,往往会给自己套上神化的外壳,神圣不可侵犯。所以,龙图腾就成为了很好的代言。换句话说,龙的记载很有可能都是历代统治者或者民间文人雅士,为了一些目的而编撰出来。


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