冥界”公务员“名单揭晓:【十殿阎王】谁才是阴曹地府的老大?

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阎王又称鬼界之王,名字来源于古印度神话,后来被佛教沿用,在南北朝时期传入中国。在早期佛教中,阎王只有一名,叫做阎摩罗王,生前是毗沙国的国王,在与维陀始生王的战争中因兵力不敌而立誓,愿为地狱之主。他手下


阎王又称鬼界之王,名字来源于古印度神话,后来被佛教沿用,在南北朝时期传入中国。

在早期佛教中,阎王只有一名,叫做阎摩罗王,生前是毗沙国的国王,在与维陀始生王的战争中因兵力不敌而立誓,愿为地狱之主。他手下有十八位小弟,共同掌管十八层地狱

冥界”公务员“名单揭晓:【十殿阎王】谁才是阴曹地府的老大?

就和今天麦x劳、肯x基到了中国开始卖盖浇饭一样,佛教的阎王到了中国,也开始了本土化进程,逐渐与道教和民间传说融合起来。

到了唐末,阎摩罗王被收编,从阴界唯一掌管者变成第五殿阎罗王,与其他九位阎王一起,统称十殿阎王,分居地狱十个宫殿之中。

阎王队伍扩编,那其余九位阎王都是谁呢?人民非常机智地解决了名额分配问题,《酉阳杂俎前集》中记载:至忠至孝之人,命终皆为地下主者。

也就是说,十殿阎王的岗位并不是终身制,只要生前是忠义正直之人,死后就有机会当阎王。发展到今天,十殿阎王各有其来处,包括姓氏、生辰。他们分工明确,流程严格,属于平级同事关系,共同治理地狱,主宰生死轮回。

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1.第一殿 秦广王

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秦广王姓蒋,生于阴历二月初一。他掌管鬼判殿,主要工作职责是接引亡魂,管理生死簿,初步筛选出善人恶人。

如果是善人,就叫鬼差平安送走,去往生;如果善恶参半,功过相抵,就送到第十殿投胎成人;如果作恶太多,就押送孽镜台,照一照都做过哪些孽,送到第二殿开始走流程。

传说秦广王生前是东汉末年秣陵尉蒋子文。

《搜神记》里描述:蒋子文者,广陵人也。嗜酒,好色,挑挞无度。这么个货色怎么成了十殿阎王之首呢,简单说就是靠不要脸,如果人们不给他祭祀供奉,他就在人间降灾,一次两次三次显灵,最后人们也就信了他这个神。

有了供奉,蒋子文成了当地的土地神,再后来还显灵帮助东吴打了胜仗,最终由孙权封侯。本来是个该下地狱的货色,一举成为地狱管理者,估计他写一本《蒋子文升职记》出书,肯定能大卖。

2.第二殿 楚江王

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楚江王姓历(厉),生于阴历三月初一。他所在的地方叫活大地狱,还有个炫酷的名字叫剥衣亭寒冰地狱。如果生前残害过别人的身体,强奸、盗窃、杀人、拐卖儿童,都要到活大地狱受罚。如果犯的罪没有太严重,还有16个小地狱等着。恶人在第二殿服刑期满,会发配到下一殿。

有人说楚江王是汉时魏郡太守历温(也称厉温),后来被封为义阳侯。先做校尉太守,然后封侯,然后称王,这个路径还算比较合理,这也体现出古人的观念里,凡人成仙之后,从事的工作要与生前职业挂钩。

也是哈,现在HR招聘还得看从业经历呢,阎王上岗也得看看有没有人间办案经验!

3.第三殿 宋帝王

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宋帝王姓余,生于阴历二月初八。他的辖区叫黑绳大地狱,也搭配了16个小地狱。主要惩罚以下犯上、目无尊长、大逆不道的,还有挑拨离间、教唆别人犯错、打官司的。主要的刑罚手段有倒吊、挖眼睛、刮骨。

传说中宋帝王性情仁孝、心地纯净、明察秋毫、嫉恶如仇,特别讨厌为脱罪而狡辩的人。根据人物性格,推测他是唐僖宗时的洪州刺史余良,理狱辄活数千人。办案子能救数千人,这个专业素养就十分过硬了,这些人如果落在昏庸官员的手里必死无疑,幸好是他办案,才没有造成冤假错案。

在余良死后几百年,宋朝皇帝追封他为刑、礼二部尚书。这个官职与蒋子文、历温的侯爵差不太多,死后成了阎王也算有理有据。

4.第四殿 五官王

五官王姓吕,生于阴历二月十八。他管辖合大地狱,又名剥剹血池地狱,主要惩罚交易欺诈、不纳税交粮、强买强卖的恶人。

传说中这位阎王经常皱眉瞪眼,民间又叫他仵官王,从名字上看似乎与人间的仵作有点关系,但并没有传说他是何人转世。五官王的形象是左手在膝前握念珠,右手持笏放在膝间,根据这个形象,以及查找相关资料,推测他的本体是普贤菩萨。

5.第五殿 阎罗王

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终于讲到大家最熟悉的阎罗王了。阎罗王又称阎罗天子,姓包,生于阴历正月初八。

据传说,阎罗王本来是十殿阎王之首,负责筛选亡魂,但因为心太软,经常帮助冤死的人返回人间报仇雪恨,严重破坏阴曹地府工作制度,所以调离原岗,降至第五殿。

阎罗王的身份也比较明确,民间统一认为他是包拯包青天。他管辖叫唤大地狱,这里的刑罚也与他生前善于用铡刀有关。凡是在前几个阎王殿漏罚的恶人,在包拯这里要被钩出心脏喂蛇,还要被铡刀砍头。

第五殿不仅是负责惩罚的地方,这里还有地府著名景点望乡台(也叫思乡岭),在这里,亡魂可以看到阳间的亲人,聊以慰藉。

6.第六殿 卞城王

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卞城王姓毕,生于阴历三月初八。他与阎罗王一起管辖叫唤大地狱,此外还有一座枉死城也归他。

在这里受罚的都是前几殿过来的罪人,如果生前骂天骂地、怨天尤人、对神佛不恭敬,都要受刑。比如被小鬼用锯子分尸、被铁锥打、用火烧舌头等等。

卞城王的出身比较正经,传说中只说他是太乙救苦天尊的十具化身之一东南好生度命天尊,没人编排他的身世。可能人们怕一不小心说错话就算对神佛不恭敬,被毕王爷知道就完蛋了,因此不敢瞎编了吧。

7.第七殿 泰山王

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泰山王姓董,生于阴历三月二十七。他管着热恼地狱,又叫碓磨肉酱地狱,主要惩罚手段是让亡魂下油锅,看上去是阎王队伍中的美食爱好者。

什么人会被下油锅呢?盗窃、诬告、敲诈、谋财害命,都逃不了。看到这您或许有疑问,有的罪名已经罚过了呀?哎,我也说不太好,可能地府认为罚一遍不长记性吧。惨的是被罚重复了,亡魂还没地儿申诉去,如果想避免这些酷刑,咱们还是从根儿上努力,生前多积德行善吧。

这位泰山王来头不小,主要是因为泰山在道教体系里就非常牛叉。魏晋以来,道教认为人死以后都会魂归泰山,泰山神又称东岳大帝、东岳泰山之神。此外,泰山在人间帝王的心中也地位超然,是封禅活动必须打卡的著名景点。关于地府泰山王的出身猜测特别多,有金虹氏说、太昊说、盘古说、天孙说、黄飞虎说等等,每个名字都是很长一个故事,咱们这儿就不细说了

8.第八殿 都市王

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都市王姓黄,出生于阴历四月初一,他辖区的名字比较暴躁,叫大热大恼大地狱,又名恼闷锅地狱,主要惩罚生前不孝顺、不顾伦理道德的亡魂。

亡魂受刑结束,如果没有其他罪孽了,就会被都市王大笔一挥,送往终点站,直接转世为畜生。换句话说,不孝=转世为畜生,古人真的很严格

都市王也是位查不到出身的阎王,在道教体系中,他是太乙救苦天尊的十具化身之一上方玉虚明黄天尊。

9.第九殿 平等王

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平等王姓陆,生于阴历四月初八。他管辖的地狱比他本人出名,大家可能都听过,叫阿鼻地狱,这里的刑罚更加残酷,犯了迷惑世人、杀父杀母、诱惑儿童、毁人财产等等大罪的恶人,会被绑到烧红的铜柱上煽火焚烧,烫烬心肝。在这受刑还有时间限制,直到被害者们每个都转世投胎,该恶人才会被解下来送往终点站。

平等王在传说中是拥有姓名的,叫陆川,是一名炼气士,但具体事迹不详,据说当初他在封神榜分配工作时没占到名额,只好在人间历经十世修行,最后才在地府找到正式工作。

10. 第十殿 转轮王

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转轮王姓薛,生于阴历四月十七,他的第十殿是亡魂们地狱之旅的终点,属于投胎分配站。转轮王负责给所有亡魂评级,转世投胎是人是畜、寿命是长是短、是三代贫农还是富二代,都在转轮王这里核定。

登记造册之后,第十殿会把最终结果抄送一份送给第一殿秦广王备案,亡魂们则来到地府最后一处景点奈何桥,见了姓孟的老婆婆,喝一碗热乎乎的汤,从此告别前尘,迎来新生活。

转轮王从名字上看就不像本地神仙,佛教里还有一个相似的称号,叫转轮圣王,二者很容易混淆。

在中国历史上,转轮圣王主要指代那些支持佛教的皇帝,比如玄装大师把唐太宗和唐高宗都称为转轮王;武则天时期,群臣上表请她加尊号金轮圣神皇帝,她也顺水推舟接受了;成吉思汗、忽必烈等少数民族皇帝,也都有相似称号。

我认为人间转轮圣王与阴间第十殿转轮王指的不是同一王,不然的话,人间换个皇帝,第十殿就换个负责人,这岗位轮换也太频繁了。薛王爷应该是展现出了转轮帝王相,这样才能站好地狱最后一班岗,彰显地狱公平,不失天道。

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这么一看,我感觉地府里这几位阎王的地位在整个神道体系里并不高。除了第一殿算个实权部门,没谁真能在阴曹地府说了算,都得看亡魂自己生前的表现。

不信您看啊,生前是大大的好人,到了阴间就会被奉为座上宾,超凡脱尘;生前是普通人,到了阴间可以跳过监狱,直接从接待处前往终点站喝汤;恶人就没那么容易离开地府了,犯的罪各有对应的刑罚,刀山火海下油锅,从二到九轮一回,所有项目都得体验,投胎转世遥遥无期,最后还得转成畜生,可以说是非常惨了。

从职能分配来看,秦广王是法官,判定罪行;第二殿至第九殿是八所监狱,有杀人放火的重犯,有小偷小摸的小贼,八名监狱长把犯人分类带走;等亡魂服刑期满到第十殿,转轮王负责安置。

在道教体系中,十殿阎王都是太乙救苦天尊的化身,统称为十方救苦天尊。这种把姓氏、生辰、前世故事都安排得明明白白的做法,特别具有本土化特色,实际上是人间官职在阴间的翻版投影,描述各种刑罚,主要是为了教人向善。

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如果不小心犯了罪孽,那就速速皈依我教。亡羊补牢,为时未晚!


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